من يعانون من ضعف الأعصاب عليهم بتناول مشروب
من يعانون من ضعف الأعصــ,,ـاب عليهم بتناول مشروب الحلبة بالحليب على الريق لقدرته على تقويتها ، و تحسين أداء الجهاز العصبي في استقبال و إرسال الرسائل للمخ
فوائد مشروب الحلبة بالحليب على الريق:
1 يعزز من تقوية الأعصــ,,ـاب ويحسن أداء الجهاز العصبي في استقبال وإرسال الرسائل للمخ.
2 يساهم في حـ ـرق الدهـ ـون الثلاثية بالجسم، خاصة عند استخدام الحليب الخالي أو قليل الدسم.
3 يطهر الكبد من الس_موم ويخلص الجسم من المواد
الضارة الناتجة عن العمليات الحيوية.
4 يحسن من الأداء الوظيفي للكلى والكبد.
5 يحسن من المزاج ويهدئ الأعصــ,,ـاب.
6 ينشط الدورة الدموية ويمنح الجسم النشاط والحيوية.
7 يرفع مناعة الجسم ويقي من الأمراض المعدية.
8 يحافظ على صحة القلب ويحمي الشرايين من خـ,ـطر الانسداد
9 يخفض نسبة الكوليسترول بالـ.دم ويجعلها في معدلاتها الطبيعية.
10 يسهل من إدرار الطمث ويهدئ من آلام الدورة الشهرية.
11 يحسن من الرغبة الج_نسية لدى الزوجين.
12 يعالج قرحة المعدة.
13 يحسن عملية الهضم ويريح القولون، خاصة في حالات القولون العصبي.
لا تنسَ الصلاة على النبي محمد ﷺ
س: شيخنا الفاضل.. من عجيب ما تنبأ: هل تصـ,ـيب الإنسان بالعين ؟ بعض الات تصيب الناس بأعينها وتؤثر وقد . قال ابن الحرمين القيّم : [وهذا أمر قد يستطيع عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ، فمنها ما تشتديتها وتقوى حتى اختار في إسقاط الجنين ، ومنها ما اختار في طمس البصر ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر [ذقِصَيرِ] وذي الطفيتين [على ظهره خطَّين أسودين] من الأحياء : “نعما يلتمسان البصر (تعمِي)، ويسقط الحبل” (الجنين) زاد المعادج4ص149. وقد روي عن ابن
عباس وهي كلب أن من كوكب الأرض الجنية غشيتكم فألقوا لها فإن أنفسا يعني أعينا” تحميع ج 14 ص 229. .. ومن الطبيعي أن نعرف بعض الناس من نظرات القطط الخاصة، ويرجع ذلك وقت الطعام؛ حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة رفعها الشخص ذلك إلى فمه فتحدث بعض الاحـ,ـتراق من ذلك، وإذا لم أدفعها ما دفعها لكان واضحا. قال الإلكتروني قطيبة في معنى “فإن لها نفسها” يريد أن يصيبها أينا قد تؤكل من أمامها ولا يعطيها منه… وهذا أمرا معرو\فا عند قدماء البشر، حيث كانوا يكرهون الطعام بين يديّ البهـ,ـائم والسباع، خشية أن تصيـ,ـبهم بعيونها، لما فيها من الشره والمـ,ـرض… يستفاد من هذا أن يأكل بحضرة المراسلين والمراسلين للمعدوزين قد الدائم بالعين للسبب ؛ مع زيادة وسبب عدم وجودها . ومن المؤيدات الشرعية لذلك أن رسولنا عليه الصلاة والسلام : كان يستعيذ بالله من كل عين لامة، معنى لامة أي حقيقة بالإنسان، وعموم لفظ ( كل عين ) لم يفرق بين عين الإنسان وعين البهـ,ـائم والسباع وحتى الهوام ، بل يطلقها ولم يستثن شيئا فدل على إمكانية أن يصيب الإنسان بعينها ، كما أن الإنسان يؤثرها بالعين كما أخبر الله ( أن العين لتولج الرجل والجمل الدفعة ) يصيب الإنسان كما يصيبها أيضا كما هو ظاهر . ما صحة هذا؟ حفظكم الله.
