ماذا يحدث

ماذا يحدث؟ ولماذا أمرنا النبي بفعل ذلك يومياً صباحاً؟ سبحان الله

الجواب: إذا الزوج من زوجته لم تحرم عليه ولا تصير أمه؛ لأن ال..اع المحرم ما كان دون الحولين، لكن لا يجوز له أن يرضع من لبنها؛ لأن أجزاء الإنسان لا يجوز الانتفاع بها إلا لضرورة ولا ضرورة هنا، فإن لم يكن لبن في الثدي فلا شيء في ذلك.ا

ماذا يحدث عندما .ضع الـ,ـز,,وج من .ـ,ـدى زو,,جته ؟
r

ما هي حدود الاسـ,ـتمـ,ـتاع بين الزوجـ,ـين وحكم رضـ,ـاع الرجل من زوجتهe

السؤال

هل يجوز مـ,ـص صـ,ـد.ر المرأة عند الجـ,ـماع ؟.

للزوج أن يستـ,ـمتع بزوـ,ـجته بما يشاء ، ولم يحـ,ـرم عليه إلا الإـ,ـيلا.ج في الدـ,ـبر ، والجـ,ـما.ع في الحيـ,ـض والنـ,ـفا.س ، وما عدا ذلك فله أن يسـ,ـتمتع بزوجـ,ـته بما يشاء كالتقـ,ـبيل والمـ,ـس والنـ,ـظر وغير ذلك .

وحتى لو رضـ،ـ،ـع من ثـ,ـد.يها ، فهو داخل في الاستـ,ــ,ـمـ،ـتاع المباح ، ولا يقال بتأثير اللبن عليه ؛ لأن رضـ,ـاع الكبير غير مؤثر في التحـ،ـريم ، وإنما الرضـ,ـاع المؤثر هو ما كان في الحولين .

قال علماء اللجنة الدائمة :

يجـ،ـوز للزوج أن يسـ,ـتمتع من زوجـ,ـته بجميع جسدها ، ما عدا الد.بـ،ـر والجـ،ـمـ،ـا.ع في الحـ,ـيـ،ـض والنفـ,ـاس والإحـ,ـرام للحج والعمرة حتى يتحـ،ـلل التحلل الكامل .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن قعود . ” فتاوى اللجنة الدائمة ” ( 19 / 351 ، 352 ) .

ء اللجنة الدائمة :

يجوز للـ,ـزوج أن يمـ,ـص ثدـ,ـي زوجـ,ـته ، ولا يقـ,ـع تحـ,ـريم بوصول اللبن إلى المـ,ـعدة .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله الـ,ـغديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

رضـ،ـا.ع الكبير لا يؤثر ؛ لأن الر.ضـ,ـا.ع المؤثر ما كان خمس رـ,ـضـ،ـعات فأكثر في الحو.لين قبل الفـ،ـطـ،ـام ، وأما ر.ضـ،ـاع الكبير فلا يؤثر ، وعلى هذا فلو قدِّر أن أحداً ر.ضـ,ـع من زوجتـ,ـه أو شرب من لبنها : فإنه لا يكون ابناً لها . ” فتاوى إسلامية ” ( 3 / 338 ) .

وأما من جهة حل الاسـ,ـتمتاع في غير ما جاء النهي عنه : فإليك أقوال أهل العلم فيه :

قال ابن قدامة :

لا بأس بالتـ،ـلـ،ـذذ بها بين الألـ،ـيـ،ـتـ،ـين من غير إيـ،ـلا…ج ; لأن السنة إنما وردت بتحـ،ـريم الد.بـ،ـر , فهو مخصوص بذلك , ولأنه حـ,ـرم لأجل الأ.ذ.ى , وذلك مخصوص بالد.بـ،ـ،ـر , فاخـ,ـتص التحـ,ـريم به . ” المغني ” ( 7 / 226 ) .

وقال الكاساني :

من أحكام النكـ،ـ،ـا.ح الصحيح حل النظر والمس من رأسها إلى قد.ميها حالة الحياة ; لأن الو.طء فوق النظر والمس , فكان إحلاله إحلالا للمس والنظر من طريق الأولى . ” بدائع الصنائع ” ( 2 / 231 ) .

وقال ابن عابدين :

سأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فـ،ـر.ج امرأته وهي تمس فـ،ـ،ـر.جه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بـ،ـأ.سا ؟ قال : لا , وأرجو أن يعظم الأجر . ” رد المحتار ” ( 6 / 367 ) .

وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المباح بمنع الجـ،ـمـ،ـ،ـا.ع للحـ،ـ،ـا.ئـ،ـ،ـض في الفـ،ـ،ـر.ج وإبـ،ـ،ـا.حـ،ـ،ـة ما عداه من جـ,ـسدها ، وهو في غير الحـ،ـ،ـا.ئـ،ـض أوضح في الإبـ،ـ،ـا.حـ،ـ،ـة .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :

قوله : ” ويـ,ـسـ,ـتمتعُ منها بما دُونه ” أي : يستمتعُ الرَّجل من الحـ،ـ،ـا.ئـ،ـ،ـض بما دون الفَـ،ـ،ـرْج .

فيجوز أن يستـ,ـمتعَ بما فوق الإز.ا.ر وبما دون الإ.ز.ا.ر ، إلا أنَّه ينبغي أن تكون متَّـ،ـ،ـزرة ؛ لأنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كان يأمر عائشة رضي الله عنها أن تَتَّـ،ـزِرَ فيباشرها وهي حـ،ـ،ـا.ئـ،ـ،ـض ، وأَمْرُه صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لها بأن تتَّـ،ـ،ـزِرَ لئلا َّيَرى منها ما يكره من أثـ،ـ،ـ،ـر الدَّ….م ، وإذا شاء أن يستمتع بها بين الفخـ،ـ،ـ،ـذيـ،ـن مثلاً : فلا بأس .

فإن قيل : كيف تجيب عن قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لما سُئِلَ ماذا يَحِلُّ للرَّجُل من امرأته وهي حـ،ـ،ـا.ئـ،ـ،ـض قال : ” لك ما فوق الإ.ز.ا.ر ” ، وهذا يدلُّ على أن الاسـ,ـتمـ,ـتاع يكون بما فوق الإ.ز.ا.ر ؟ .

فالجواب عن هذا بما يلي :

1. أنَّه على سبيل التنزُّه ، والبعد عن المحـ,ـذور .

2. أنه يُحمَلُ على اختـ،ـلاف الحال ، فقولُه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ” اصنعوا كلَّ شيء إلا النـ،ـكـ،ـ،ـا.ح ” : هذا فيمن يملـ,ـك نفسه ، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : ” لك ما فوق الإزار ” : هذا فيمن لا يملك نفسه إما لقلِّة دينه أو قوَّة شـ،ـ،ـهـ،ـ،ـو.ته . ” الشرح الممتع ” ( 1 / 417 ) .