لا تتركي بيتك يصبح منزلاً له، واتبعي هذه الخطوات!
كشف عالم اميركي في دراسة أجراها عن سبب وجود الحشرات في بعض الأحيان في المنازل والتي يشـ,ـتكي من وجودها الكثيرون في المنزل بالرغم من أنه يبذل الجهد الكثير للتخلص منها لكن دون جدوى، فنجد هذة الحشرات تكثر في غير مواسمها مثل الصراصير والبعوض والنمل وغيرها ودائما نلجأ الى قتـ,ـل هذه الحشرات بشتى الوسائل ويجهل الكثير منا انه لايحق له قـ,ـتل هذة الحشرات لأن وجودها له رسالة طاقية تخبرك بوجود خلل في المنزل وأنه يجب عليك فهم الرساله بدل قتل الحشرات.
ويشرح العالم الأميـ,ـركي الى انه إن كان أفراد أسرتك لديهم الكثير من المشـ,ـاكل والمشاحنات والسب والشـ,ـتم أو عدم انسجام فتأكد من وجود خلل في طاقة المنزل أو ربما كانت طاقة حسد أو سحـ,ـر.
والحشرات تعرف تماما هذه الطاقات وتنجذب لها.، معددا أنواع الحشرات، بدءا من الصراصير، التي تتكاثر في المنزل بسبب وجود الغيرة بين أفراد المنزل أو من شخص اتجاه بقية الأفراد، في حين ان الوزغ أو البرص ، تكثر في المنازل التي فيها سب وشتم ولعـ,ـڼ حتى لو كان فرد من أفراد الأسرة.
أما الناموس فتكثر في المنازل التي يتسم أصحابها بالتكبر والغرور، فيما وجود العناكب ، قد يدل على وجود كنز أو مال أو أن أحد أفراد الأسرة يحتفظ بمبلغ
كبير من المال ، أو وجود طاقة تسلط كأن تتسلط الزوجة على الزوج، في وقت يشير وجود الذباب بكثرة في المنازل التي يكون أصحابها غير راضين عن حياتهم ومتوترين دائما، اما وجود الفراشة ، فيعني تردد عالي لطاقة جميلة او وجود بشرى أو أخبار سارة.
في حين ان النمل ، يظهر في المنازل التي يشعر أهلها بالنقص أو الفقر فالنمل ينجذب دائما لطاقة الشح والندرة ، أما إذا ظهر في منزل لايوجد به فقر أو شح أو حتى شعور بذلك فهو دليل على انتقال إلى منزل آخر ، ويدل النمل أيضا على وجود طاقة سحـ,ـر أو حسد لأن النمل ينفر من هذة الطاقات ويخرج من
مخبئه.أكد الدكتور عويضة عثمان_أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية_إن وجود الحشرات فى المنزل من الممكن أن يكون فيه حسد و عين أصـ,ـابت أهل البـ,ـيت.
لفت فضيلته إلى أمر كان يحدث فى البـ,ـيوت قديما ولا عـ,ـلاقة لها بالجدل وهى البخور فى المنزل والمعطر وهذه أشياء متوارثة ومثل تلك الأشياء تتطـ,ـرد النمل.
أشار أمين الفتوى إلى أن الأساس فى علاج هذا الأمر وتجنبه هو قراءة القرآن فى البيـ,ـت مثل سورة البقرة وآل عمران،
وقراءة الأذكار ،كذلك الصدقة تمنع العين والحسد.
